天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷①哉？吾闻之申包胥曰②：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫③。善者以怠，恶者以肆④。盗跖之寿⑤，孔、颜之厄⑥，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣⑦。国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报⑧，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福⑨。
故兵部侍郎晋国王公⑩，显于汉、周之际⑾，历事太祖、太宗⑿，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时⒀。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者⒁。”已而其子魏国文正公⒂，相真宗皇帝于景德、祥符之间⒃，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人⒄，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天⒅取必于数十年之后，如持左契⒆，交手相付。吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公，而见其子懿敏公⒇，以直谏事仁宗皇帝（21），出入侍从将帅三十馀年（22），位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者（23）
