所谓“克隆人”是什么意思？或者首先需要问：“人”是指什么？如果说“人”只是指特定的基因组，或者指“生物学的人”，那么可以说“克隆人”与他们的父本或母本是完全相同的。但“人”不仅是在系统发育谱上属于脊椎动物门、哺乳动物纲、灵长类、人科、人属的人，而且是心理、社会的人（person，人格）。初生儿的神经系统是没有发育完全的，只有在出生后与他人交往中、在社会环境中逐渐发育成熟，才能形成具有特殊心理、行为、社会特征的人。因此，人是生物、心理、社会的集合体，具有在特定环境下形成的特定人格。这个集合体，这个具有特殊心理、行为、社会特征的人，这个特定的人格，是不能复制的、克隆不出来的。所以，克隆出来的只是与他或她的父本或母本相同的基因组，而不是与父本或母本一样的人。在这个意义上，即使是“多利”，由于它生长的环境与供体羊有区别，虽然它与供体羊具有相同的基因组，但很可能会有与供体羊不同的特点。(开篇运用设问的修辞方法，引人思考。)（作者是反对克隆人的，对“‘人’是指什么”的阐释，恰恰是反对克隆人的理论前提。）（通过上面的论述，给“人”下定义。）（举“多利”为例，增强说服力。）（①为什么说人“是不能复制的、克隆不出来的”?）
本段首先明确克隆人与人的含义与区别，为下文论证中心奠定理论基础。
有什么理由可在伦理上为克隆人辩护
对克隆人提出的理由，不管这些理由已经有人提出，还是假设性的，可能有以下一些：
克隆人是不育者的唯一偏好的选择。设有一对夫妇，他们患有不育症，虽然现在不育症可以
