北京的法源寺，既是一座历史遗迹，也展现了中国历史的悲壮凄凉，那静止的古刹，在寒风、北国里悲怆着伫立。在中国历史上，北京法源寺留下一连串历史的血证与痕迹，法源寺永恒伫立于历史长空。
公元645年，唐太宗在晚年发动了对高丽的征战，唐朝的大军打到辽东城下，高丽动员十五万人，坚壁清野，将几百里内断绝人烟，使唐朝军队无法就地找到补给。最后，唐军在困境中被迫撤军，到达幽州时，军队所剩的人马，只剩下五分之一。唐太宗心境悲凉，想着如果魏征要活着，就会劝他别打这场仗。唐太宗在幽州，盖了一座大楼，追念这次征东而死的所有的将士，他们的死亡，是为国尽忠而死，死在家乡以外，死在家乡以外。将士可怜的身世，他们的死亡是叫人心恸，唐太宗最终决定，将这座庙叫做“悯忠寺”。一千多年过去了，在风雪和战乱中，悯忠寺依然凄凉的存在着。宋徽宗、宋钦宗曾在悯忠寺回想故国，在晓钟夕照里，过着痛苦凄凉的岁月。1630年，明朝的兵部尚书因为“里通外敌罪”被崇祯帝下令“凌迟”处死。袁崇焕被“千刀万剐”之后，佘氏义仆为其收敛骸骨，葬于北京广渠门内悯忠寺，佘氏后人在北京法源寺世代为袁崇焕守墓。
在近代史上，北京法源寺与清末的维新变法有着重要的联系。1888年正月，康有为拜访北京法源寺，与法源寺的佘主持法师论“忠”，他们说到狭隘的忠和广义的忠。臣子对主人尽忠只能算是狭义的忠，广义的忠则是为天下尽忠。隋唐之际的屈突通既是隋朝的忠臣，也是唐朝的忠臣，在新兴的统治力量下，屈
