一、(2018·贵阳)
鱼我所欲也
《孟 子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是( A )
A．亦我所欲也 是进亦忧 范仲淹《岳阳楼记》)
B．舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然 (陶渊明《桃花源记》)
C．所恶有甚于死者 于厅事之东北角 (林嗣环《口技》)
D．所识穷乏者得我与 一狼得骨止 (蒲松龄《狼》)
2．下列句子翻译有误的一项是( D )
A．故不为苟得也 所以我不做苟且偷生的事
B．贤者能勿丧耳 贤人能够不丢掉罢了
C．呼尔而与之 没有礼貌地吆喝着给他
D．乡为身死而不受 乡邻因害怕死亡而不接受
