1．给加点的汉字选择正确的读音，并根据拼音写出相应的汉字。（4分）
一篇文学作品到了手，我第一步就留心它的语文。我并非要求美丽的辞zǎo ，存心装饰的文章甚至使我嫌恶（A．è B．wù）；我所要求的是语文的精确妥帖，心里所要说的与手里所写出来的完全一致，不含糊，也不夸张，最适当的字句安排在最适当的位置。这种精确妥帖的语文颇不是易事，它需要尖锐的敏感，极端的严jǐn 和极艰苦的挣扎。一般人只是得过且过，到大致不差时便不再kē 求。
（选自朱光潜《谈文学》）
2．古诗文默写。（10分）
（1）三军可夺帅也， 。（《论语•子罕》）
（2） ，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）
（3）会当凌绝顶， 。（杜甫《望岳》）
（4） ，在乎山水之间也。（欧阳修《醉翁亭记》）
（5）金华八咏楼因南北朝时沈约题《八咏诗》而得名，李清熙避难于此，登楼遥望残存的南国半壁江山，不禁临风感慨：“ ，江山留与后人愁， ，气压江城十四州。”
（6）乡居的日子是一钵闪烁的黄金，行云飞鸟是一幅绝美的图画。吴均《山中杂诗》“ ， ”，鸟飞云动，展现了山居之情趣；陶渊明《饮酒》（其五）“ ， ”， 日落鸟还，传达了归隐之悠然。
3．下列各组句子中，加点词意思相同的一项是（ ）（2分）
A．顾野有麦场，场主积薪其中 三顾臣于草庐之中
B．虽杀臣，不能绝也 奇山异水，天下独绝
C．中间力拉崩倒之声 又间令吴广之次所旁丛祠中
D．且欲与常马等不可得，安求其能千里也 子非鱼，安知鱼之乐
4．名著阅读。（4分）
（1）人们说话的口吻通常与其性格相应，作家在塑造人物时，也会借言谈来凸显其性格。下面是某名著中同一女性在不同场合所说的话，依据你对下列小说人物的认识，选出最有可能的一项。 （2分）
①“别愣着！去，把车放下，赶紧回来，有话跟你说，屋里见。”
②“你当我怕谁是怎着？你打算怎样？你要是不愿意听我的，我正没工夫跟你费唾沫玩！说翻了的话，我会堵着你的宅门骂三天三夜！你上哪儿我也找得着！我还是不论秧子！”
③“你说话呀！成心逗人家的火是怎么着？你有嘴没有？有嘴没有？”
A．孙二娘 B．简•爱 C．虎妞 D．翠翠
（2）杨绛先生笔下的“老王”，送身处因镜的钱钟书先生去医院，“却坚决不肯拿钱” 。沈从文的《边城》中也有很多人淡然面对金钱，请写出一个相关情节并对该人物的作法予以评价。（2分）
二、现代文阅读（26分）
（一）阅读下面的文章，完成5-8题。（11分）
信
胡耕
①人言即信。
②从字的结构可见，仓颉老祖用意深远。在中国传统道德文化的理念中，有五个非常重要的字——“仁、义、礼、智、信”，可以说这五个字涵盖了中国人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四个字的基础。“言而无信，不知其可”，很难想象一个不诚实的人能够有仁爱之心，做义气之举，讲礼貌之言。因此可以说，“信”是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念。它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准。
③中国历史上就不乏“信”的经典。孔子的学生曾子，因为妻子随口答应要杀猪给孩子吃，他不愿言而无信，也不管乡亲笑他迂腐，说服妻子，并一起杀猪，煮了肉分给孩子和乡邻们吃；《喻世明言》中的汉朝书生范式与张劭约定两年后在他家见面，范式游魂千里迢迢赶来赴约；商鞅在秦国变法时，宣布谁能搬动立在门口的木头就有赏金，后来他果然给搬 动木头的人以重赏……
④言而有信，行而有果。信，必然使人受到人们的信赖和尊重。
⑤古人云，人无信不立，国无信必衰。当今社会，“信”尤显重要。一个人要时刻对自己的言行负责，说了就要做，做不到就不要说。“言而不信，何以为言。”“一言百系”就须“一诺千金”，一言既出，驷马难追。可以说，在人际交往中，“君无戏言”，更不可信口开河，信口雌黄。失信必寡， 寸步难行。时下，流行信用卡，有人说，它是一种时尚潮流、个人身份的象征，有人却戏谑：有信不用卡，无信才用卡。信用被卡住了，就需要这张卡片当通行证。
⑥“信”的丧失，常常让人言中的陷阱机关显得太多。现如今，很多时候人言不仅不可信，而且是“人言可畏”。怎样让人言不仅不可畏而且可信呢？前日，与一位诗友谈论信息，他高深莫测地进行了一番剖析，让人醍醐灌顶：“人言”为信，“自心”为息。对信息发布者来讲，若想确保自己的信息算得上可信的“人言”，就要进行一番“自心”的检点。对信息的接受者来说，“人言”是否有诈，是否可信，尚需用“自心”做出冷静清醒的判断。信息能让你发达，也能让你败家破产、身陷囹圄。人言固然不少，鬼言也很多，否则怎么会有“信息垃圾”和“信息战”之说呢？
