学习古诗词，除了要在老师的引导下学习诗人想要表达的情感，还需要学生自己去理解作者想要说明的内容，体会作者的内心活动。因为一千个读者就有一千个哈姆雷特，每个人对于作品的感受是不一样的!本文小编为大家分享一位网友对于苏轼的《定风波》一词的赏析，看看这位读者是如何赏读这首宋词!
《定风波》
莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
让我们再来回顾一下这首诗，品味其中的韵味吧。
这首词写于1082年三月五日，当时他因“乌台诗案”被贬为黄州任团练副使，这也是第三个年头的春天了。他与朋友一起春日出游，他总是喜欢与自然亲近，他爬山，忽然下起了大雨，因为都没有带雨具，别人都感到很狼狈，很扫兴，但是他却没有这样想，依然兴致不减，后来当然雨过天晴，他联想到自己人生过往，又想到遇上的大雨，不禁感慨丛生，毅然写下了这一首千古流传的《定风波》。
可以说这里自然界的一场风雨寓意着他的一生的风雨坎坷,在命运的风雨吹打里,苏轼不也是在一直这么泰然前行吗?他总是那么遇事泰然，在哪里都能找到乐趣。这就是豁达!
说到雨，许浑有“山雨欲来风满楼”说的是紧张,韩愈有“天街小雨润如酥”写的是清新,李商隐有“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”寄的是思念,杜牧有“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”发的是怀古幽情,李煜有“帘外雨潺潺,春意阑珊”记的是梦里江山,李清照有“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴”诉的是凄婉。
而苏轼在这里，却写出了雨的另一番境界，在这里雨里，他走出了自己的乐趣，自己的人生。在这里雨里，他发现了人生的滋味，或者说这雨里，包含着他的人生，万古的哲理。朋友，你见过这样的雨吗?在这样的雨里，前行，你还会还狼狈吗?恐怕那难堪早就一扫而光了吧。
东坡在这雨里，怎么样呢?何妨吟啸且徐行。吟笑，徐行，别怕，任!几个字写出了苏轼的姿态，这既是自然界的风雨，又是苏轼人生中的坎坷，他的人生态度一如现在风雨中。雨中的清凉，任我逍遥，有雨何惧，有风何忧，我只要一袭蓑衣，竹杖，芒鞋，就足够了，那，这不是也很好吗?风雨又能耐我何?一会天不也就晴了吗?风雨总有不下的时候，我苏轼照样游我的山，看我的水。
料峭春风吹酒醒,微冷。那这微冷是清凉多一点,还是寒冷多一点?东坡没有细说。山头斜照却相迎。那你看，大自然总是有情，在我微冷之时，给我阳光。我应该感谢自然，享受这阳光。自然界总是会有风雨，也总是会有晴天，这正如人生，如它，几多风雨几多愁，所以我劝大家，还是不要罔自苦恼了吧，看开些，看淡些，人生就会少些愁苦。多些幸福。
苏轼在这首词里，是在写风景，写游山，可是也在写人生，在抒情怀。那种景在他的笔下就是下雨，也很美，让我们感悟良多。
想着苏轼，他1057年，苏轼进士及第。宋神宗时他曾先后在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。后来1080年，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，又曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，后又出任杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州(也就是海南岛)。宋徽宗时获大赦北还，但于途中在常州病逝。总在奔波沉浮中流浪，但是他却从来没有低下头，沉沦，向命运有过屈服。
“何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕?一蓑烟雨任平生”,我们从这几句能明显看到功东坡在道中遇雨之后的从容淡定、坦然自适。但坦然之后却又再无其他。既没有对狼狈的同行者进行揶揄嘲讽,也没有抒发雨过天晴的愉悦,连天晴都说成了“也无风雨也无晴”。仿佛什么都没有发生过,天没有下过雨,雨没有发出过“穿林打叶声”,东坡也没有在雨中“吟啸徐行”过……他是那么的从容。
说到这首词的特色，那是苏轼的过人之外，他在这首词的落脚处留了白。他是那么淡然，好像把一切都放下了。如佛家说的，把一切都空了，连空都空尽了。这才真是大彻大悟呀。不过你也别以为苏轼消沉了，跳出三界外了，没有，他依然要吟啸徐行，这就是苏轼的达观。他独有的一生。
我们说，音乐中的留白是为“此处无声胜有声”,国画中的留白是为“此处无物胜有物”。创作者之所以留白,是相信他留的白会由听者、读者自动填充,用心去填充。这是他和我们的默契,像一种隔绝时空、不定身份的游戏。
道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常 ，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿? 词里的“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。这些风雨能把我怎么样呢?也无风雨也无晴，不是有那句吗?任你风吹雨打，我自岿然不动。