刘姥姥何许人也？曹雪芹笔下《红楼梦》中的一个村野寡妇，因悉下没有子息，只得投靠女婿狗儿过活。家住在长安城外，天子脚下。
刘姥姥尽管居家紧挨着金银遍地的帝王之都、温柔富贵之乡，却是一个毫无官家背景的乡野小民，无论如何日子总还是不能够消停安逸，更与荣华富贵无关，不得不常常为居家的柴米油盐等生计发愁。眼看新年将近，但狗儿无论如何都很难度过这年关。于是，这刘姥姥为情势所迫，不得不来个穷则思变，研究起关系学，搞起了厚黑学来。
挖地三尺，上溯六代，刘姥姥终于挖出了女婿狗儿祖上与贾府王夫人祖上曾今的丝许瓜葛。刘姥姥硬是凭着脸老皮厚和信口雌黄，倒也真的攀上了贾府这门高枝。由此看来，刘姥姥自然也算做《红楼梦》中善于钻营关系学、经营厚黑学的一个典型了。但笔者总觉得，刘姥姥终究囿于见识所限，与《红楼梦》中贾雨村等众多关系学厚黑学大家相比，她无论如何都没有能够摆脱其骨子里的小农意识，小富即安，小利即足。与今日众多关系学家、厚黑学家相比，更无今日钻研厚黑学经营关系学的大家之风范。
本文试就从刘姥姥之关系学与今日之关系学之比较中，看其浓厚的、封闭落后的小农思想，为今厚黑学家和关系学家们鉴。
一是在关系的挖掘上。刘姥姥到底是一个村野寡妇，没有见过什么大世面。长安城中，王侯将相府邸门前，那一家不是拴着若干高头大马，车水马龙，门庭若市，只单要有“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的勇气，厚上脸皮，卖身为奴，再将典妻卖子换得的黄金珠宝一一奉上，那一家不能成为其靠山。而这刘姥姥全无这些开阔的视野，硬是搬出狗儿的家谱，寻找蛛丝马迹，再顺藤摸瓜，才找到狗儿祖上与贾府上王夫人祖上的丝许瓜葛，高兴之余还不无担心，担心贾府是否还记当年那份情，这个高枝能否攀上。这一“找”一“忧”，实在难登大雅之堂，全无现今关系学家们的“我是流氓我怕谁”的既装孙子又充老大的大家风范。
二是在关系的利用上。关系既然已经拉上，就应该进行充分之开掘，努力实现关系效益之最大化。这是当今市场经济下关系学和厚黑学的一条基本准则。而刘姥姥全无这些开阔视野，更不熟悉这些业内的潜规则。只知道带着外孙板儿和一些土特产到贾府走亲戚，串串门，而且事事谨慎，处处小心，逢人便陪笑脸，用以获取贾府上至老祖宗贾母下至小姐丫鬟的喜欢和些许同情，以换得些许几十两银子，再带上一堆贾府丫鬟们都不想穿了的衣裳，便大有一种沐浴天恩衣锦回乡的心满意足，此举实在让人感到大跌眼镜。到底小农意识作祟，处处都是鼠目寸光，全无今天关系学家门的创新创业的精神品质。单说贾府二老爷贾政在工部行走，也算是一个手握实权的重量级人物，手中掌握着若干国家重点工程项目，只要刘姥姥巧施关节，让贾母跟贾政打个招呼（因为贾政是个孝子。最听贾母话的），给女婿狗儿做个重点工程的包工头，何止赚它个区区几十两，即使赚个成千上万也未可知。如果再更进一步，若通过贾府之关系，干脆给狗儿、板儿等子孙买个一官半职，又何止一本万利。大凡关系学家都知道，所有生意之中，买卖官帽实在是最好的交易，而这个刘姥姥放着官商勾结一本万利的生意不做，放着现成的官帽不买，而单靠向贾府上下乞讨过活，实在是目光短浅，为现今关系学人士所不齿。
三是对待贾府的失势上。曾是鲜花着锦烈火烹油的贾府，终因富贵日久，子孙后代皆纨绔子弟，不思进取，整日里只知偷鸡溜狗，吃喝嫖赌，还兼鱼肉百姓，东窗事发，只落得个世袭几代的官爵被削，家中财产悉数被抄。几乎就是“一个树倒猢狲散，白茫茫一片真干净”的结局。这按照现代关系学中趋利避害之原则，所有与贾府上下现在或曾经有过瓜葛的人士，全都立刻抽身就走，以免城门失火殃及池鱼，倘若能对今后关系发展有利，即便在已经被打倒的贾府上踹上一脚，也全不足为奇。就像那位贾老爷雨村之流。而这刘姥姥皆因大字不识一个，全不知趋利避害之规则，待人处世全凭妇人之仁，单单不忘旧情，终于上演一出王熙凤临终托孤的悲剧，把个巧姐带回乡下家中，吃喝拉撒地抚养，全无半点利己的东东，实在是自讨苦吃。成为后世关系学家门的笑柄，当不足为怪矣！
当然，刘姥姥关系学中的小农意识除由于其出生乡野，孤陋寡闻，视野不够开阔等主观因素之外，其所处的时代的局限，亦不失为一个重要原因。恕不在文中一一赘述。