鲍人一直坚持的原则是把游戏合法化，规定一个时间让璇子痛痛快快、无拘无束地玩，甚至有时和女儿一起玩。经常父女俩在一起玩得不亦乐乎。但是时间一到，就马上停止，这也培养了璇子很强的自控力。而有的家长千方百计阻止孩子玩游戏，结果引发逆反心理。鲍人认识的一个朋友就跟他抱怨说，儿子最近经常一回家就把门关上，开始他们还以为是写作业，后来才发现是躲起来玩游戏。“因为父母过度粗暴地阻止，逼得孩子和家长玩起了‘地道战’。”
家庭教育行胜于言
因为是就近入学，放学后璇子一般是自己回家。有一天，璇子妈妈单位的领导和同事都下班了，她工作也做完了，就提前走了一会儿。没想到给璇子打电话时，妈妈遭到女儿的“训斥”：“你不是一直跟我说要守纪律，不能迟到早退吗？就算别人早退了，你也不能跟人家学啊……”一番话说得让璇子妈妈不好意思起来，为了以身作则，再也没敢“早退”过。
“父母的见识，父母的为人，父母的责任心，父母的处世方式，父母的道德水准，孩子都在看、都在学，更不用说父母对孩子的学习和生活安排将影响孩子的一生。 ‘小偷的孩子还是小偷’，这个道理不是说小偷生养的孩子注定会是小偷，而是说以小偷方式言传身教教育出来的孩子还是小偷。我们的孩子今后会以什么样的人格发展，从父母身上能够看到影子。”鲍人对中国青年报记者说。
有一次在餐馆吃饭时，他见到这么一对母女：因为服务员的一点小错，母亲就破口大骂，十一二岁的女儿略带青涩地在一旁小声地帮腔。“我真不能想象这个女孩长大以后会是什么样子。”
鲍人认为，对孩子的教育，归根结底是教育他如何在社会上做人。学校教的主要是知识，在现代社会这种作用家庭是无法替代的﹔家庭教的主要是如何做人，这种作用也是学校无法替代的。
有一些父母认为，孩子成长的一切都由学校决定，做父母的任务就是挣够钱将孩子送进学校。鲍人身边就有这样的家长，愿意花钱让孩子吃穿，也愿意花钱到各种补习班，却不愿意与孩子花时间相处、交心。
鲍人和妻子很少给女儿报什么课外班，他们认为，课外时间就是要多读书，多历练。在家里，他和妻子只要有时间就看书，而不是打麻将或看电视，女儿就在不知不觉中养成阅读习惯。
在周末或假期，只要有空，鲍人就带璇子出去，“跋山涉水，接近大自然，到村庄里接触朴实的村民，看同样朴实的动物。”
在工作之余，鲍人喜欢写一些文章，生活随笔、旅行漫记、杂文评论都有，这些文章的第一个读者就是璇子。鲍人让女儿点评自己的文章，父女俩一起讨论，一起漫谈。
在家里的阳台上，有一块小白板，是父女俩的“文化沙龙”。鲍人让璇子每周在白板上抄一篇古诗词，然后和女儿一起赏析。一篇《岳阳楼记》，璇子没几天就背下来了，鲍人就给她讲北宋的历史，讲范仲淹的故事，和璇子一起领会“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”的情怀。每周一篇古诗词，不仅给璇子打下了深厚的古文基础，也促进了父女俩的心灵沟通。
“心术不可得罪于天地，言行应当留样于儿孙。”这是鲍人带璇子回福建老家时，在武夷山一个小山村的农家老屋看到的一副对联，让他感慨良久。